书法欣赏是学习书法的重要内容之一。学习书法欣赏可以帮助学书者开阔眼界，取精用 宏，提高对书法作品的审美能力。可以毫不夸张地说，审美能力一一眼光的不断提高是人们书 艺进步的重要的原因之一。人们书艺水平的提高，除了临池的功力之外，主要I眼光的提高。 宋代黄庭坚在《论书》中说：学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令人入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃 是入神要路。
古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。 清代书法家杨守敬在《学书迩言》中也说：梁山舟答张芑堂书，谓学书有三要：天分第一，多见次之，多写又次之。此定论也。尝 见博通金石，终日临池，而笔迹沖柯，则天分之限也；又尝见下笔敏提，而墨守一家，终少变 化，则少见之蔽也；又尝见临摹古人，动合规矩，而不能自名一家，学力之疏也。
由此也可见书法欣赏的重要。
一幅好的书作对于愤得欣赏的人是有巨大魅力的。欧阳询观索靖碑，李阳冰观大篆碧落 碑数日不能去的故亊，都可说是书法欣赏的佳话。然而，只有识者才会如此。就书法艺术的追 求来说，临池和欣赏是不可分割的。功力是积累起来的，然而也并不是天天写下去就能不断进 步。所以说“眼高手低”，不但不是坏亊反而是好事。人们总是要求自己写出来的东西使自己 感到满意，如果自己经常不满意自己的书作，那他总会想方设法努力提高。眼高，手就要跟上 去，眼再提高，手再跟1：去，这样循环往复就会不断提高自己的艺术水平。
历来书作大体上可分为三种类型：第一种类型是外露型的。它的美是一望而知的，如赵孟 颁、董其昌均属此类。第二种类型是内含的。这种类型意境幽深，内含丰富，而其外貌有时是 &赏水平不高的人所难于接受的。如清代的伊舉卿，有人给他一个“书如佳酒不宜甜”的评价， 确很贴切。近代的沈寐叟、谢无量、高二适都可归入这一类型。第三种类型就是不仅内蕴深 邃，外貌也美，真可谓：“松风水月未足比其清华，仙谣明珠讵能方其朗润”者，象钟繇、王羲之则 属于这一类型。第二、第三类型的书作要真能赏其妙谛，确也并不容易。比如在欣赏唐代颜真 卿的《祭侄稿》时，我们应首先了解颜真卿博学工词章，正色立朝，一生正直不阿，而且是一位刚烈不屈，临难不苟的烈士。知悉颜平原的立身人品，再去体察他的方严正大的书风，就会完全 理解并同意人品定书品、字如其人的说法，这时再看《祭侄文稿》，就会透过满纸忠愤看到这一 书作真是大气磅礴，罕有其匹。如此看来，尽管我们不否定宋徽宗瘦金体的艺术价值，但这种 书体似乎也只能写些风花雪月之类的东西吧。
这里还应提到的是一个人的欣赏能力和他本人的书艺水平虽然不无关系，却是要求不同、 概念范畴不同的两回事。有鉴赏能力的人不一定能写出一笔好字，而有相当书艺水平的人却 不一定鉴赏水平很高。对于前者，我们不应说“你自己既然写不出来，就不要发议论”。古往今 来，不会作诗却善解诗的颇有其人，不善书却知书的人也是有的。要振兴书坛，恰恰需要这些 别具只眼的品评家。对于品评家们，应该要求他们有广博的学问，既要愤得我国书法的传统、 源流、历代的品评依据，又要能够善于吸取新的美学理论成果，这样才能提高欣赏能力，促进书 法艺术的发展。
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