一、大篆、小篆的涵义
篆书是一种古文字，“篆”是什么意思呢？汉许愤《说文解字》中说：“篆，引书也。”清代段玉裁说：“引书者，引笔而著于帛也。”这就是说，“篆”最初就是拿笔写字，是动词，后来又把所 写的字体叫作“篆”。秦始皇统一六国以后，为统一全国的文字，命丞相李斯把各国的文字改订划一，形成的字体叫作“秦篆”，后人又叫“小篆”，把秦统一六国以前的文字叫作“大篆”。因此说，大篆和小篆并非指字形之大小，而是按时代划分的，秦统一文字之后的叫作“小篆”，秦统一文字之前的篆书统称“大篆”，它包括甲骨文、金文等。
二、甲骨文及其分袖
甲骨文是目前所见的最早的成系统的文字。甲骨文的“甲”是指龟甲，“骨”是指兽骨，在龟 甲兽骨上面刻写的文字叫做甲骨文。十九世纪末，在我国河南省安阳市小屯村、后冈村和侯家庄等地发现刻有文字的甲骨，这些地方，原来是古代的殷墟，即商王朝盘庚迁殷后的都城旧址。 上海名片印刷所出土的甲骨，经刘铁云、王懿荣、罗振玉及王国维等人考证，断为殷代物。盘庚到帝辛的十二 位帝王273年间（即公元前1300—前】028年）殷王室占卜、记事的文字。
甲骨文字大多是用刀刻的；也有在甲骨和器物上直接用毛笔书写的文字，其笔画比较丰 满，风格与刀刻的甲骨文也有所不同。但无论是书写还是镌刻，其技巧都十分精妙，不论哪个 时期的甲骨文多很精美，刀法熟练自如，字形大小不一，清瘦挺拔，结体错落多姿，章法参差疏 朗，显露出一种古朴烂漫的意趣。
甲骨文在各个不同的历史时期，具有不同的艺术风格，大抵可分为以下五个时期：
第一期：盘庚一武丁时期，占卜的贞人主要有宾、毁等，断代学称为“宾组”。这一时期的甲 骨文纯系自然状态，字形较大，点画随便不拘.气势粗犷宏大。
第二期：祖庚、祖甲（兄终弟继，是殷代传统家法）时期，占卜的贞人有：出、大、行等，称为， “出组”，此时甲骨文字日趋谨饬，宇形方整而较小，笔画较细，而且左右上下对称的笔画较多，
对称性明显，整篇排列也较齐，表示开始注意装饰、美化了。但正因为此，却失去了第一期的质 朴的美和粗犷的气势。
第三期：糜辛、康丁时期，这一时期年代较短，书法风格日趋颓靡、欹侧、草率，常有讹夺、颠 倒、重衍之误。
第四期：武乙、文丁时期，卜辞简古，字粗犷、疏历。文丁时期则更是推陈出新的时代，甲骨 书体奇变多姿，多用方笔，有劲峭、纵逸之势。
第五期：帝乙、帝辛时期，重新复古，卜辞复古，卜辞文字严正隽美。
由此可见，甲骨文字在这五个不同的历史时期中，就已经奠定了我国书法艺术中的两种不 同的艺术风格，即一种是严谨、优美、温润；另一种是纵逸、粗犷、劲峭。
三、金文
使用甲骨文的殷商社会，已经进入了奴隶制的青铜器时代，奴隶主贵族为了享乐和显示权威，役使奴隶铸造了不少礼器和乐器，礼器以鼎为最常见，乐器以钟为最多，并目. 在其上铸有文字，这些文字被称作“钟鼎文”。名片印刷公司往往把古文和大篆称为“古籀”，而古籀往往称为钟鼎文。 其实，在周代不仅在钟鼎上铸有文字，还在磐、铎、彝、尊、壶、鉴以及各种兵器、泉币、农工具上 也铸有文字，因此，近人也常以“金文”来代替周代所有铜器上的文字。“金文”即吉金文字的简 称。周代诸侯割据八百年之久，各国自成风气，文字异形，风格也不尽相同，流传至今的两周金 文资料，十分丰富，就其风格来说，分为三派，即齐派、魯派和楚派。齐派由于靠近殷代故地，因 此书风与甲骨文相近，即笔画较瘦直，结构严整.其代表作如“陈曼簠”及“陈纯釜”之类；捋派秉 承周代礼仪法度，结体平正，笔画茂密繁曲，笔法岡匀，藏锋、起笔，中锋行笔，其整篇章法纵有 行，横有列，为汉代隶书的布局开了先河，与“大司徒返”之类接近。楚派则不同，楚地民风强 悍，因此，书风也浑厚雄放，其代表作为散氏盘。虽然有齐、饩、楚三派，风格竞相争妍，但它们 共同的特点是平正、稳定、布置错落、藏锋逆入、中锋运笔等等，这些特点，已形成了我国书法艺 术中的笔法、章法等的初步格局
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